Après sa conférence sur Hercule : Brigitte Bardelot nous présentait ce 18 mars, dans le cadre de l'association Correspondance, la deuxième conférence du cycle « La mythologie dans l'art ». Avec la tête mortelle de la Gorgone, il change le roi en pierre et réussit à ramener sa mère à Argos. Il y a une affirmation de la filiation. Virgile raconte qu'elle se rend plus tard en Italie où elle fonde la ville d'Ardée. modifier - modifier le code - modifier Wikidata. Et c’est là qu’il va libérer sa mère de Polydectès, mais aussi qu’il va se libérer de Danaé, et que Danaé va se libérer de Persée. (le fond du puits d'or avec les visiteuses) Danaé - Vadim Sakharov - 2013. Il y a donc un éloignement physique et un déplacement des acteurs à d’autres endroits. 55On retrouve l’élément qui figure sur la tête du monstre, les serpents, sous une autre forme dans le christianisme, et par conséquent un autre type d’interprétation. Persée, en lançant un disque, tue Acrisios. C'est aussi le fils de Cronos et de Rhéa.Il est l'un des trois maîtres de l'Univers, avec ses frères Poséidon et Hadès. Pour illustrer cette thématique, j'ai choisi la représentation du mythe de Danaé à travers les âges, puisqu'on le verra les mythes sont toujours source d'inspiration pour les artistes, même contemporains. Un portrait a été commandé par son mari Michel-Jean Simons, mais l'oeuvre de Girodet ne plaît pas à l’intéressée, qui fait livrer ce mot à l'artiste « Veuillez, Monsieur, me rendre le service de retirer de l’exposition le portrait qui, dit-on, ne peut rien pour votre gloire et qui compromettrait ma réputation de beauté. Du plaisir physique naît le songe, l'abandon, l'inconscient, la mort. Elle symbolise la terre souffrant de sécheresse et sur laquelle une pluie fertilisante descend du ciel. Les événements tragiques relatés dans ce livre Début d'année ; nouveau thème pour les ateliers d'histoire de l'art : les genres en peinture. © Presses universitaires de Perpignan, 2011, Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540. En s’identifiant à ce héros, Cosimo s’approprie l’idée de la généalogie divine et de la protection que les dieux accordent à Persée. Le résumé Amour HÉRA 2. Les cultures méditerranéennes sont inégales sur le sujet. Contemporain de Chateaubriand, Anne-Louis Girodet était une figure marquante à son époque, mais presque oubliée de nos jours. Quel a été l’élément déclencheur ? Cette Mademoiselle Lange en Danaé n’a rien d’extraordinaire sur le plan artistique, sinon l’énorme scandale qui l'entoure. Comment cette enfance se construit-t-elle ? Titien a réalisé pas moins de quatre versions de Danaé. Greuze suit son professeur à Paris où il s'installe en 1750. Danaé est un tableau de Rembrandt conservé au musée de l'Ermitage de Saint-Pétersbourg. C'est une créature énorme, comme nul homme n'en a jamais vu, qui fuit son ancienne demeure sans demander son reste Cela nous interroge : qu’est-ce qu’un enfant-fille apporte à sa mère ? Plon, 2006, MOUCHTOURIS, A., Les Jeunes de la nuit, L’Harmattan, 2003, MUGHINI, M., Encyclopédie de la mythologie, éd. Son père ayant été averti par un oracle qu’il serait un jour tué par l’enfant de sa fille, il enferme Danaé dans une tour d’airain (ou une chambre souterraine), afin que nul ne puisse l’approcher. Pour autant, son art reste en décalage avec les événements politiques. Les individus-enfants ne disparaissent pas au profit des enjeux du pouvoir des adultes, mais survivent et triomphent. Joachim Anthonisz Wtewael, né en 1566 à Utrecht, où il est mort le 1er août 1638, est un peintre maniériste hollandais. ; Danaé et son fils Persé, 1552, groupe en bronze de Benvenuto Cellini, Florence, musée national du Bargello. La Libye du Nord. Pour Persée, il s’agit de maîtriser la Méduse qui représente la force de l’immobilité. Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous : Bravo pour cet article compréhensif et détaillé! Par la suite, les peintres remplacent la pluie d'or par des pièces, figurant Danaé en tant qu'archétype de la femme vénale. et ses dérives. La fille (Antigone) libère son père (Œdipe) de sa mère et de sa femme qui est en même temps sa propre mère à elle ; tandis que le fils (Persée) fera sortir la mère (Danaé) du giron de son père et va ensuite la libérer de la tyrannie de l’homme qui n’est pas son père à lui. On parvient au centre du pavillon où a été installé un espace en forme de puits (avec des parois de grotte) dans lequel tombe, de manière épisodique, une pluie d'or que les visiteurs peuvent regarder s'écouler depuis un balcon situé à mi-hauteur. 6 J.-P. Vernant, Mythe et Pensée chez les Grecs : études de psychologie historique, II, 91, éd. J.-C., musée du Louvre, Peinture murale représentant Danaé - initialement à Pompéi - Musée archéologique de Naples. Les interactions produites au fur et à mesure s’inscrivent dans un processus d’évolution des personnages centraux, en l’occurrence la mère et l’enfant. La connaissance du corps humain qu'a Egon Schiele est d'autant plus remarquable qu'il ne fait pas disparaître le squelette sous la chair, il le dessine dans la logique de ses mouvements et postures et lui donne ainsi trois dimensions, au lieu que ce soit deux, comme c'est souvent le cas chez d'autres artistes. En termes psychanalytiques, on peut dire qu’après avoir traversé ces épreuves, l’homme a une place dans la vie de la mère en éliminant tous les hommes autour d’elle. Trouvé à l'intérieur â Page 498Dans cette hypothèse d'un dieu Soleil , la métamorphose de Zeus ... à l'époque où elle conçoit le soleil nouveau ; la pluie d'or représente le feu æthéré ... J'ai particulièrement apprécié l'ordre chronologique suivi et la dernière oeuvre conceptuelle de l'artiste russe! Vérifiez si votre institution a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books. 58Polydectès veut se marier avec Danaé de force, et il est obligé d’éloigner Persée pour atteindre son but. Au contraire, la mère et le fils sont deux personnes distinctes, par conséquent l’un et l’autre doivent apprendre à vivre dans l’altérité. Trouvé à l'intérieur â Page 377... la jeune fille dans une chambre souterraine d'airain où pénétra Zeus , métamorphosé en une pluie d'or . Persée naquit de l'union de Zeus et de Danaé . 10Si nous examinons bien les études sociologiques, nous observons que les études du genre sont tellement peu développées concernant l’homme que nous ne sommes pas en mesure actuellement de signaler une étude sérieuse, hormis les critiques effectuées par les écrits féministes sur la domination masculine. La présence du fils a été en quelque sorte une puissance énorme pour l’aider à réagir et à se défendre. Le roi Polydectès tombe amoureux de Danaé et veut l’épouser de force. 40Au contraire, dans le mythe de Danaé et de Persée, plusieurs éléments relationnels s’entremêlent. 12Qu’est-ce qu’on entend par transformation sociale ? Le roman: un ouvrage engagé et caustique sur l'art moderne de la guerre. Au niveau sociopolitique, l’introduction du père dans la pensée religieuse grecque affirme la filiation qui est donnée par le père. Danaé, d'abord représentée à l'image de la Vierge, deviendra femme vénale par la suite, prétexte à la peinture d'un nu, puis disparaît complètement dans les représentations contemporaines du mythe. Dans la mythologie grecque, le phénomène de lycanthropie part d'une fable d'Arcadie, une région peuplée par les loups, selon laquelle Zeus, fou de rage, aurait transformer le roi en loup-garou. Le cas de la mère adolescente m’a permis de mieux saisir l’interaction dynamique. Ainsi, l’enfant est fortement intégré à une histoire familiale où les enjeux du pouvoir sont très présents et peuvent être menaçants pour l’individu-enfant, même si dans le mythe le hasard fait bien les choses. Ses gravures, très prisées, issues de ses propres dessins ou transposant les œuvres de ses contemporains, contribuèrent efficacement à la diffusion du maniérisme en Europe. Quel fut le rôle de Persée ? Dans la course folle que Déméter entreprend pour retrouver sa fille, elle apprend beaucoup sur la condition des humains. Rembrandt prend sa femme Saskia comme modèle. Le peintre aurait donc représenté la mère de Persée sous les traits de la belle vénitienne. Il alla interroger l’oracle qui lui prédit : « Tu n’auras pas de fils et ton petit-fils te tuera ». Il s’approcha d’elles pendant leur sommeil. , Presses universitaires de Perpignan, 2012, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, L’enfant dans la littérature narrative édifiante du XIII, I - Regard sociologique sur les rapports filiaux. Ce mythe nous démontre également la conception que les Grecs avaient de la construction de la raison : c’est à travers l’acquisition des moyens pour la survie, et les efforts mentaux nécessaires, que la raison peut se construire. Couverture: lave phonolitique ou trachyandésite avec débit en prismes, Hoggar (Atakor) près de Tamanrasset. Trouvé à l'intérieur â Page 16Et , Persée , issu de l'union de Zeus métamorphosé en pluie d'or et de Danaé , réalisa effectivement la prédiction ( 29 ) . et ses dérives. OpenEdition est un portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales. C’est plus un sujet, une inspiration, qui regroupe au XIXe siècle des peintres aussi bien de style romantique que néoclassique. 6Dans la langue grecque, le mot « enfant » (παιδι) est neutre, asexué, et on utilise avant tout anthropos (ανθpωπος) pour désigner l’être humain. Le héros sortit la tête de Méduse et le roi et ses amis furent pétrifiés. 43La conception qui se dégage des rapports mère/fils/grand-père est différente de celle qui se dégage des rapports père/fille/grand-mère. Parallèlement, il y a eu une confrontation entre le père de Danaé et Zeus après que le père a imposé son pouvoir à sa fille, ceci à partir du moment où le père a vu que sa fille n’obéissait pas à ses décisions. L’espace, si l’on se fonde sur la symbolique de Bachelard, représente l’âme et ses espaces intérieurs. 54Dans ce mythe, il y a plusieurs plans à retenir, qui démontrent l’évolution de l’être humain au niveau de la pensée : la raison ne peut se construire qu’à travers la maîtrise de la dimension animale qui existe chez l’être humain. Lacan a interprété le rôle joué par Antigone, qui accompagne son père hors de Thèbes, disant que c’est la fille qui éloigne le père de sa mère ; il en va de même pour les rôles joués par Danaé et Persée : l’enfant est chargé d’une mission auprès de ses parents afin de leur permettre de rompre avec leurs propres parents. L'installation centrée sur la pluie d'or, évoque la séduction de Danaë, elle symbolise le désir et l'avidité des hommes et le pouvoir de corruption de l'argent. El blog trata temas de Historia del Arte y Arquitectura, para un uso pedagógico o divulgativo. Les familles et les visiteurs du site sont invités à contacter l'établissement directement. Il est considéré comme un des plus grands portraitistes de cette époque, notamment grâce à son habileté à faire ressortir les traits de caractère des personnages. Dans cette dernière, l’enfant est plutôt vu comme problématique et cause quasiment toujours de la peine à ses parents en ne leur obéissant pas. Giovanni Battista Tiepolo ou Giambattista Tiepolo (francisé Jean-Baptiste Tiépolo), né à Venise le 5 mars 1696 et mort à Madrid le 27 mars 1770, est un peintre rococo et un graveur italien ayant travaillé dans plusieurs cours européennes, fait caractéristique de la circulation des artistes dans l'Europe des Lumières. Gustav Klimt, Danaé (1907), Vienne, musée Leopold. 63Dans la pensée grecque, ce déterminisme apparaît très fortement dans les mythes, surtout dans les rapports familiaux. Zeus est le maitre de l'univers et règne sur les mortels et les 12 Dieux de l'Olympe. Elle est également l'une des premières femmes à peindre des sujets historiques et religieux, Danaé, par Artemisia Gentileschi (1593 1652) Musée de Saint Louis. Elle s'unit à Endymion, jeune berger d'une grande beauté, de qui elle aurait eu 50 filles. ZLUs. Oldenburg, Niedersachsen. 7Le mythe peut nous permettre de réinterroger la place de l’enfant comme être sexué dans le rapport avec ses géniteurs, et plus particulièrement avec sa mère. Danaé et la pluie d'or, par Orazio Gentileschi (1563–1639) Cleveland Museum of Art, Artemisia Lomi Gentileschi, née le 8 juillet 1593 à Rome et morte à Naples vers 1652, est une artiste-peintre italienne de l'école caravagesque. Le fils joue le rôle de libérateur de sa mère par rapport à son propre père. Amour HÉRA 1. Notre premier atelier... L’orientalisme n’est pas un mouvement pictural proprement dit. 69Les circonstances font qu’il y a des enfants, qui, adultes, reviennent sur la scène publique. LES HOSPITALIERS DE SAINT JEAN DE JERUSALEM L ORDRE DES HOSPITALIERS L Ordre des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem ,plus connu sous le nom de l ORDRE MALTE fut fondé en Palestine en 1113 ,a leur foncytions hospitalieres ils désserventdes hospices de pélerins qu ils soignent et défendent comme les Templiers vers 1140 ,portant la croix blanche sur un manteau noir ,les hospitaliers . Il rejoint un premier espace pour trouver des personnes capables de lui dire où sont les Méduses, pour ensuite atteindre leur espace. Il gagne contre les Gorgones, des monstres, et il lutte avec la sagesse donnée par la déesse Athéna et des aptitudes de dextérité données par Hermès. Introduction A présent que nous savons à quel point les Dieux antiques ont besoin des hommes, il convient de se demander si parmi les mortels ne s'établirait pas une sorte de gradation favorable à certains humains, auxquels les Dieux conféreraient soit un destin hors du commun soit une importance particulière modifiant le cours de leur… 37C’est sur ce point que j’ai trouvé des similitudes avec les représentations mentales des jeunes mères adolescentes. L’autre ne peut répondre qu’à travers cette possibilité réflexive pour pouvoir produire cette fonctionnalité. Elle finira emmurée vivante. Le mythe de Danaé et de Persée m’a semblé donner des clefs pour répondre à mon interrogation. Elle est au sommet de la hiérarchie des genres, elle est suivie par le portrait, puis la peinture de genre, et enfin la nature morte et le paysage. Elle a enseigné de 2004 à 2009 à l’Université de Perpignan. La Comtesse Drohojowska, née Antoinette Joséphine Françoise Anne Symon de Latreiche, a composé de « nombreux livres d'enseignement et de morale religieuse à destination des jeunes filles, d'ouvrages historiques, de biographies et de romans » (Wikipédia).En 1877, elle publie La fée du logis.. Ce roman narre l'histoire d'Ondine, une enfant rescapée d'un naufrage et recueillie . 2011. Adresse : Service général de l’université de Perpignan Via Domitia BU Sciences 52 avenue Paul Alduy 66860 Perpignan Cedex France.